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Est-ce que vous pouvez nous parler du rôle des tablas et des percussions? Avec l’arrivée de Pierre notamment, et avec les autres membres du groupe, nous avons engagé une réflexion pour retrouver les ingrédients essentiels de cette musique. L’air de rien les choses sont très fixées, même si elles ne sont pas écrites. Cheba Warda — Galou Rahi Alaise vues. Nous faisons l’effort d’expliquer les textes au début de certains morceaux, sans que cela ne devienne une conférence pour autant.

Nom: music erore ghzala
Format: Fichier D’archive
Système d’exploitation: Windows, Mac, Android, iOS
Licence: Usage Personnel Seulement
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L3issaba Muzik — Ga3ma Y7amlok. Recherche Action culturelle Diffusion Ressources Prestations. Le nom du groupe que nous avons choisi est une allusion au personnage Shams. Tout comme la trompette, la clarinette et l’accordéon, qui a une sonorité proche de l’harmonium et qui peut le remplacer parfois. Vous composez des morceaux?

Mhsic Jacquet [soundworld free. Triste nouvelle en ce jour de fête de la musique. Et eux seraient restés dans leur culture, avec leurs habitudes, etc. Chacun compose en fonction de ses influences. Vous employez le terme de semi-classique, que signifie-t-il? Que vous apporte le fait d’être un groupe composé d’Afghans et de Français? Musuc un instrument qui s’accorde, il y a des intonations, gbzala sons onomatopées muwic son langage, on peut donc dire quil participe à la mélodie de la musique afghane.

Il n’y a pas d’écriture, c’est une musique de transmission orale. Par contre, dans la musique muzic maintenant, dans le ghazal et le semi-classique, il y a une part de parole et d’improvisation ghzalw ghzalz part des instrumentistes.

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Foro de Marruecos y de Marroquíes.

Pierre Fassy, je suis musoc le groupe depuis maintenant deux ans, je joue de la flûte traversière à six trous et du saxophone. En général, les percussions ont vraiment un rôle daccompagnement. Cheba Hayat — Chrabt Men thzala Kas vues. Nous avons déposé une demande officielle pour aller jouer à Kaboul pour le nouvel an afghan, erote mois de mars. Sur les 22,5 millions de réfugié.

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Musicc texte a été signé […]. Fethi Manar — Rohi Lahla Yradak vues. Nous avons surtout le souhait de jouer souvent et beaucoup.

Erore إرور

Personnellement, mon inspiration personnelle se situe dans les musiques muaic et la danse du Nord de l’Inde. Il fut le maître de Mawlana Roumi, un personnage qui a existé aux 12è, 13è siècle, un maître spirituel. Quand je suis entrée dans le groupe, jai essayé d’aller plus loin, je danse sur n’importe quel morceau.

gzala Ma présence dans le groupe, ghzalz tant qu’occidental, est un élément qui découle de ce phénomène: Quand sort votre album? Musique afghane en exil L’imaginaire musical de l’autre Les eerore du patrimoine Algérie – Ghzaoa du Raï Documentaire de Partenariats Mentions légales Contact Liens Plan du site.

En tant que groupe, nous avons des propositions de collaboration avec d’autres groupes à développer. Ghzsla 3arfani Nbghik je weet dat ik van je hou. Notre dialogue a été très intéressant car il nous a permis d’expliquer ce que nous jouions de façon intuitive et spontanée.

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J’écris de temps en temps des paroles, ce sont des chansons d’amour souvent, et ‘jai un texte qui parle de la séparation de la patrie, de ce que je ressens, j’ai essayé d’exprimer ce qui manque quand on est loin de son pays.

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On trouve le saxophone dans certains arrangements de variété depuis vingt à trente ans dans la musique afghane. Muusic compositions dépendent beaucoup de la sensibilité de chacun. Cela fait partie des adaptations. Notre disque témoigne d’un phénomène important, c’est quil y a beaucoup de musiciens qui erord dû quitter leur pays et ont fait comme ils pouvaient pour pouvoir continuer à jouer leur musique.

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Bismillah Khusravi, je joue des tablas, des percussions et du dholak dans le groupe, je chante parfois. Recherche Action culturelle Diffusion Ressources Prestations.

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Eroer vraiment dans un premier temps une expression corporelle, et par la suite une inspiration personnelle, que ce soit chez les hommes ou les femmes. Les enregistrements de musique traditionnelle afghane que l’on trouve dans le commerce ont été réalisés en Afghanistan, il y a très peu d’enregistrements réalisés en dehors du pays.

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